道教---是拥有最悠久历史与古老文明的中华本土宗教
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古老文明的中华大地，是道教孕育生长的土壤，道教在这块宝地上历经了坎坷沉浮而又漫长的演化进程。道教“尊道贵德”思想与现代精神文明建设道教精神思想曾为人类社会的文明进步与发展起到积极而深远的影响，也作出了重大的贡献。而今道教所倡导"尊道贵德"思想，在建设有中国特色社会主义新的历史时期，仍可为现代社会精神文明建设起到更好的服务作用。
鲁迅先生曾说："中国根柢全在道教。"英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。
宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派，南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。道教崇信"黄老之道"，道家是道教前身，二者一脉相承。道教尊黄帝为仙宗，奉老子为教祖，"黄老道"是道教思想的理论基础，以"道"设教，遵循"道法自然"的基本规律，追求修炼得道成仙、超凡入圣、济世度人。
上古时期，原始先民们对日月星辰、河海山岳的自然崇拜，其孕育着早期道教思想与宗教信仰，这是人类从蒙昧野蛮状态开始走向文明进化的萌芽时期，同时，也是道教信奉天神地祇的开端；三皇(伏羲氏、神农氏、轩辕黄帝)时期，华夏民族逐渐发展了物质和精神文明，从那时起，道教信徒们由崇拜自然，进而演化到"敬天祭祖"；先秦时的阴阳五行学说，秦汉时的神仙方术，两汉黄老道都为道教的形成奠定了思想基础。道教崇尚"道德"，追求个人修道成仙成真与完美人类社会的自由平等、安居乐业，成为道教弘道阐教的精神基础与理想，道教至今仍在奉行这一原理以完美个人修成正果与教化普度信众。道教始祖道德天尊宝诰曰："随方设教、历劫度人"，道教祖师在不同的历史时期，随人类社会发展进化的自然规律而设演妙道阐教，济世度人。
道教是自黄帝拜广成子为师，得其所示至道之精理，而乃修道成功，乘龙升天，道教尊为始祖；道历也溯自黄帝纪元年（公元前二六九七年）开始。因广成子乃先天真圣元始天尊所化法身的，由于先天而来，所以道教崇奉最高的神，为元始天尊，与太上老君，并与玉皇上帝诸神皆为元始天王所化法身的，先天真圣。因此道教乃溯源于「先天」的。
先天是谓天地未开辟以前的境界，道家称为「无极界」。即《易经》所谓：『无极生太极』。因为混沌未分前，虚无之世，是为无形、无极的景象，故而叫做「无极界」；而至阴阳分判，宇宙既成之后，乃成为「太极」的形象，所以叫做「太极界」。据《列子天瑞篇》所说：凡有形的乃出生于无形，那么天地是怎么出生呢？所以先有「太易」，次有「太初」；再有「太始」；后有「太素」等形象名辞。所谓「太易」是虚空而还未见气的；所谓「太初」乃气的初生；所谓「太始」，是形之始见；所谓「太素」则是质之形成的。这是说明：在混沌未分开之前，是由「无极」而生「太极」的进化情形，谓为「先天」虚无自然的景象，即是「道」的原始。道教宗「道」以为教，所以说：道教乃溯源于先天的。
道教崇拜最高的神，是为先天的真圣。然所谓先天的真圣，从何而来呢？据《云笈七签》与《隋书经籍志》及《枕中书》等所说：『混沌未开以前，唯有元始天王，生于虚无自然，即「太易」太世，为一元气之神化，亦即天地的元精。在大罗天中，积七千余劫，第一化为「无形天尊」又称天宝君，即元始天尊，居于清微天之玉清境，时为龙汉元年，是为「太初」之世。第二化为「无始天尊」又称灵宝君，即灵宝天尊，亦称太上道君，居于禹余天之上清境，时为延康元年，是为「太始」之世。第三化为「梵形天尊」又称神宝君，即道德天尊，也称太上老君，居于大赤天之太清境，时为赤明元年，是为「太素」之世。
以上三位天尊皆为元始天王所化，即世称元始一炁化三清。各相距为四十一亿年，皆为「无极界」。而至阴阳判分，天地肇定，才成为「太极界」。于是元始天尊又化身为玉皇上帝，以主宰宇宙，造化万物，称为万天帝王的主宰。据以上各书所言，可知先天真圣，是由元始天王，化为玉清境的元始天尊，与上清境的灵宝天尊，及太清境的道德天尊，简称为三清三宝，并由玉皇上帝后，元始天尊又历劫化身，有八十一化之多。所以道教的神圣，多由先天真圣所演化的法身而来。
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汉唐以后，外来宗教如景教（今称基督教）、释教（今称佛教）、回教等，认为皆非我国宗教，固可不计；国人最少不能不承认，道教是我中国的固有宗教。我们参考中国的历史，的确唯有道教，才是真正中国的固有宗教，这是无庸置疑的！
人类信仰由野蛮演变至文明，人类所表现于社会文明的过程，称为「文化」；而所表现于信仰思想的崇拜行为，叫做「宗教」。宗教的由来，在原始人类未开化时期中，由于外力不可捉摸的情形，而发生恐惧情绪，在心理上，乃希望得有神灵，予以有所安慰的要求，所以产生一种信仰思想的崇拜，而作为精神的寄托。这在原始人类的基本信念，即是宗教信仰思想的崇拜行为。
《史记补三皇本纪》曾说：『神农氏始作蜡祭』。乃是年终时的大祭于万物，故称为「蜡祭」。是为中国历史上最初的祭祀，所以写做「始作」。据《礼记郊特牲》所说：『岁十二月建亥之月，合聚万物，而祭祀天地川鬼神，谓为蜡祭』。可知这种蜡祭，是为自然崇拜与庶物崇拜之信仰神灵的嚆矢。嗣后继而制定了祭祀天地日月星辰风雨，与山川社稷鬼神等，延至三代时，猷盛不衰。
依据上面所述，则可知道：中华民族原始的宗教信仰情形，而传留至三代时，祭天祀祖，信奉鬼神等，隆重典仪，更是发扬光大的。当时虽未有宗教的名义，然而却为「祭政一致」的典型时代，事实上也就是后来道教的根源。
而今，我国社会主义现代化建设事业快速发展，人民生活水平从解决温饱逐步达到小康，并向共同富裕迈进。现在在国强民富的同时，国家十分重视并号召加强社会主义精神文明建设，要求中华民族做"有理想，有道德，有文化，有纪律"的社会公民。在这种精神指引下，道教挖掘传统教理教义中的修道积德，与人为善，敬老怀幼，济贫救难，戒杀放生，奉公守法等，作为道教优良传统为现代社会精神文明建设服务。
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