道教醫學必將與易學風水脈路氣場體現
道教與中醫就有了共同的哲學基礎，因為中醫本身就是一種體現人與人之間和睦融洽關係的科學技術，它作為中國古代優秀科學文化遺產的一個重要組成部分，一開始就樹立了人是宇宙間最寶貴的物類的信念，如《素問·寶命全形論》提出的“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人”的思想。
既然將人看成是世間最高層次的存在，那麼，與道家、道教“貴生”“貴人”、以人為本、以人為大的思想自然是一拍即合。
而在實用的層面上，養生學和醫學實際上就是道教實現“長生不死”人生理想的工具，實際上，中醫學在歷史上的某些時期本身就是道教的一個組成部分。
道教有“濟世”的情懷，醫學是“濟世”的學術，二者可以相得益彰。道教需要醫學的成果以完成自己的信仰和追求，醫學也需要道教的哲學思想以完善自身的理論和技術。
從現有文獻來看，煉丹術、辟穀術、導引術、行氣術等道教修煉方術逐漸成為中醫學的重要組成部分；本草學、生理學、診斷學、經絡學等中醫學成果則日益融入道教的修煉功課或作為弘教的工具。
道學理論和中醫體系中，貫穿著“人與時空環境的統一，人與自然、社會規律之間的和諧發展”這樣一個命題。醫生通過科學技術使人完成與自然規律的統一，道教通過宗教信仰來規範人與社會的和諧關係。“醫道同源”建立在人的感性欲求與自然時空和諧統一的基礎上，體現著對人的價值的充分肯定。
道教、中醫二者的終極目標雖不一樣，但在思想體系、方法技術、普適物件等方面卻有一種相依互助、共生共榮的價值實現關係。
地氣或水氣的不同，是人類產生疾病的重要外因。
地球不僅通過吸收天德而釋放地氣滋養眾生之形體和陰神。
她的結構如同人體具有經絡一樣，在大宇宙場的作用下，具有氣場脈路。
脈路氣場，既有地域性區分，也有局部地理性分別；既有先天本來之氣場，也有人為有意無意構成的地氣和水氣場
。各種因素形成的不同氣場，雖然看不見摸不著，但對人體仍然產生著重要影響和作用。
地上、地下的水源，對天德地氣具有較佳的吸附承載能力，它的多少和存儲、流動方式，方向、方位等等，全都會對人體產生直接和間接影響。
居住環境的房屋，如果建在舊墳地上，建在地下水流動較顯著的地面上，那麼居住者常易患特殊性疾病。
房屋與房屋之間的建築格局，樹木、電線杆等等，如果不符合自然場態格局，也將影響居住者的健康。房屋內的分置格局錯誤等等，都能對人體健康造成影響。
家居,工作,小環境，每一戶的室內設計，很多因素是無法或者很難改變的，廚房的位置，開門，廁所等。
幫助建立宣講者和聽眾之間，醫患之間的信任。
風水是大家普遍感興趣的一個話題，因為存在很多根據後人經驗總結出來的“有之以為利”的理形部分，具有形象直觀，易於後天掌握等特點，對從“有之以為利”導入“無之以為用”具有一定的幫助作用，也是道醫學的基礎分析研究方法。
人與人的交往，無論是醫患之間還是演講者和聽眾之間，都是能量場相互融合交換的過程，先聲奪人，建議良好的信任基礎，是進行其他五德能量交換的基礎。
我們立足於生活工作環境的親友，有機會瞭解他的居家情況，工作情況，在辦公室的座位，這些都是幫助我們展開話題，查到病因的噭象。
一個房間，感覺某個內臟或手指或身體其他部位出現疼痛或者短時的不適，可以根據易理萬象，八宅速斷圖找到對應的房間方位和人體對應的部位，對快速查出病因有幫助，減少內在的損耗。
有些病因並不高深莫測，國家歌劇院物理療法醫師的妻子，長年忍受雙肩疼痛的困擾。
因在橫樑下辦公。
辦公室秘書，長年忍受雙臂和雙腿處於疲勞狀態，造成肌腱粘連等
如果掌握很淺顯的風水知識，就能找到病因。
體察外環境的相關因素，對幫助我們掌握、建立全息觀念非常有助益。比較容易拓展到生活中的方方面面，比如即便是不和病人直接接觸，或者準備打算去某處進行道醫，無論以何種方式第一時間接觸病人時自己的體感，或者組織準備講課期間出現的噭象等，都是在被“致知”的一個過程，只需要我們逐漸學會去解讀。
我們學習和宣傳的視野就會逐漸開闊，在工作中生活中全方位的學習，在輕鬆快樂不，甚至經意中學。
老師曾經給過我們一個“鎮宅符”，有的人就知道對自己內在小環境的風水先進行一番調節，在我們面對的聽眾或者患者內環境動盪不安時，可以送一個鎮宅符到對方體內，幫助我們展開後面的講學和實踐。
道醫學，不是以治療為主要目的的醫學，是養生，開慧，預防疾病，自我保健的學問，也之把握自己健康和幸福的學問。生活的學問。
每個人都是自己的最好的保健醫生。
道醫學，之所以“道”作為區別世醫的標識，更重要的意義在於幫助人類認識德，從而尊道貴德。
風水是一個人的福德宮，有多少福德，外環境才有多少可改變的因素。
為了求得最佳的解決方案，移動爐灶，造成全家人拉肚子道醫學和學習實踐是，檢驗我們內證水準的試金石，是知行合一的良機。
尊道貴德，知白守黑，才是立於不敗之地，不被智慧科學肢解，淹沒的根本。《老子》說：以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以天下觀天下。人天合一的次第和程度。
醫學與易學是不分家的。後來逐漸分開，易是易，醫是醫。分開後兩方面也都在各自不斷發展中壯大完善，形成了兩條“大河”。
各自都在不斷的實踐中不斷地完善著理論，又在理論的不斷完善下不斷地指導著實踐。在中國的歷史發展中，都各自發揮著重要的作用，但目前各自的狀況又有很大的不同。
目前中國醫學的狀況主要有：
能治病。
以治己 病為主而不是防病于未然，也很少能防病。
能治病，但不是能治所有的病。
很多病不能根治，有的會反復復發；
治病的同時一般會帶來不少副作用。
存在著看病難和費用高的問題。
大家有病一般都去醫院看，相信醫院，相信醫生。
很普及，有很多大小的治療網點，組織管理較系統、規範。
國家扶持；十、醫療水準越來越高，越來越先進，等等還有很多。
易學風水的現狀主要有：
能化解疾病。
能預測和預防疾病。
很多疾病都能從陰陽環境中找到致病因素並進行有效化解；
四、能從根本上解決很多疾病。
解除疾病純綠色無副作用。
收費比較混亂，有高有低，沒什麼標準。
有人相信，認為是一種科學，很多人不相信，認為是迷信，很多人是將信將疑。
很多人還不瞭解，市場還比較亂，組織管理也不太規範。一般靠口碑相傳，以民間流傳為主。從事人員素質也參差不齊，水準也有高有低。
國家政策不明朗。
發展勢頭也越來越快，高素質、高水準的人士也越來越多。等等還有許多。
兩者基本上是各走各的路，但易與醫是相通的，兩者由一體到分開，然後再由分化到融合，我相信這是符合自然規律的，也是大勢所趨，這兩條“大河”必將融匯在一起成為一條更大的“河”。
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