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　　火土傷官，對佛學有心得。

　　土多之人，有宗教信仰。

　　命有戌亥，主識術數，或天文地理，信道教，天主，基督教。

　　命有寅醜，與佛有緣，常出入寺廟之地。

　　命有辰巳，對玄學有認識，尤主中醫、地理風水之學。

　　偏印重之人對術數有潛質，喜古靈精怪之學問。

　　合化木或合木之人，對氣功、神功有天份，醜巳之運開始學習。

　　辰戌醜未時生人，信鬼神，易學術數。

　　日與時柱有水火各一柱，學術數非常叻。

　　時為四庫，一定信術數。

　　火多，孤寡，易入道，做和尚。

　　火弱，或無火，或火過強之人不信術數，除非行木火運則例外。

　　日幹見死地，可通靈，靈感好，可從事術數，若逢死地之運亦同，行到空亡之運亦同。

　　原局丙日生，見癸水透，學玄學好。

　　凡一個人對術數有研究者，天干一定透水或火，或坐火透水，或坐水透火。

　　命有巳字，會識氣功。因巳即巽，巽為氣，但不可刑，易走火入魔。辰亦為氣，合沖不宜。

　　地支見辰亥、巳亥、戌辰，會對五術有一定研究，如再天干透出水火，會以術數作業，會在午未辰巳戌亥大運作業。

　　丙戊丁甲年生人，時逢戌亥，再加日主臨官空亡之命，為僧為道，或在家修行。

　　研究術數，若大運地支行巳午戌亥或流年辰酉卯都有機會開始。

　　印多之人易有宗教信仰。

　　命中月日或日時成辰戌相沖者。

　　命中地支多見辰戌醜未者。

　　時柱干支現傷官、偏印、羊刃者。

　　命中印強或偏印貼身者。

　　命中食傷、財官皆無力者。

　　命月日時三柱多見甲子、甲辰、丙辰者。

　　八字中之五行缺一行或兩行者。

　　八字中金水多者。

　　八字中木火多者。

　　命中多帶孤辰、寡宿、華蓋、亡神、空亡等神煞者。

　　命中帶貴人而逢空亡者。

　　日元自坐偏印又是華蓋以年取者。

　　命帶神煞孤辰與驛馬同柱者。

　　命帶神煞華蓋與空亡同柱者。

　　男女命無配偶星，亦無子息星者。

　　命局為潤下格行運東南方者。

　　命中日支羊刃，且會合多又無財官者。

　　女命唯一食神被印星克者。

　　八字食傷無力，印星重，對異性缺乏興趣，不但個性保守，而且熱衷宗教信仰。

　　官、印星貼身的人，大都有五術信仰，走入印星運後，命局平衡，就以印星為業。

　　凡是八字中有子午沖，乙丙丁三奇，偏印正印重疊，偏寒、偏熱者，大都有獻身宗教的傾向。

　　不論男女，時柱為通根透幹的傷官，必喜玄學，且悟性極高。

　　天干傷官見官無印，學了五術，合靠之斂財，因敢做，忽然走上算命之路，是因為天克

　　印、地克印、天雙殺、地雙殺。八字克印，五（巫）術玄學中人，或正在動其運，則必在執其業。

　　四柱中，辰、戌、醜、未為雜氣，名曰華蓋，四庫全者為僧道命，按現代實際論，都是多才多藝，年青時機不逢時和名落孫山的才子，他們善在寂寞中，多思善慮，專研佛、玄學類，淡薄了名利而有離塵之感，四柱中無財無官之人確會出家為僧，有才有食傷者確能成為一代名儒，琴棋書畫無所不能，但四庫為土，終跳不出凡塵的圈子，可是他們的思想境界卻很可觀。

　　所以經書日命代華蓋不利六親姐妹，四柱中有三個庫者仍是如此，在批命時，凡時上有辰戌醜未者都應把上述情況考慮進去，這對批註時大有破譯對方心理的玄機。

　　從上面看出，一個人的八字是否有宗教信仰傾向，主要從四柱十神組合和神煞的角度看。十神中，印星尤其是偏印，代表保守和傳統和傷官代表輸出和才華，靈異人士多食傷旺強,宗教信仰關係最大。

　　而神煞呢？主要有孤辰寡宿、太極貴人、空亡等神煞往往跟個性孤獨有關，這類人往往伴隨各種宗教信仰。

　　五行齊全而地址無沖刑的人一般都沒有宗教信仰而且世俗的富澤相當深厚。

　　五行不全八字偏枯的人一般都有某方面的缺陷。

　　四柱就具有八字缺食傷，官印貼身，地支土重而且互有沖刑（辰戌沖、醜戌刑）的特徵。

　　神煞上多具太極貴人、孤辰寡宿、亡神等等特徵。

　　所以下愚自小愛好傳統文化，曾經鑽研過易學的很多科目，可惜因為八字缺少食傷的緣故，並沒有突出的成就。

　　企業家普遍信仰宗教,菲律賓,臺灣,香港,澳門地區近80%企業主相信風水，高於一般上班族一成；20%企業主會以紫微鬥數、面相來篩選員工；若公司遇到經營問題，甚至近半數的老闆會私下找命理大師指點，甚至作法。

　　一部分白手起家的企業家，經過多年的打拼，他們更多的智慧來自于“社會大學”，世界之大，無奇不有，他們更能接受親身見證的“奇跡”，而不是冰冷的科學常識。

　　宗教裏沉澱著幾千年人類智慧的結晶，也包含著一些普適性的哲理和特定的倫理準則。像神佛道教的因果報應、眾生平等，道教的天人合一等，教派的天職觀念等等，這些哲理往往也是企業經營和發展所不可或缺的。而各個教派對博愛和誠信互助等道德品質的強調，也契合了現代企業管理的需要,有利於企業文化的建設。

　　除此以外，企業家一般擁有旺盛的精力和好奇心，對神秘的宗教充滿探索的熱情。馬雲回應拜訪氣功大師王林的微博上就提到，“對未知的探索，欣賞和好奇是我的愛好，即便是魔幻術，挑戰背後的奧秘也快樂無窮。”

　　企業家往往面臨著沉重的壓力，商海的跌宕起伏，成功巔峰背後隱藏著不為人知的焦慮空虛。企業家有時出現或經常出現“煩躁易怒”症狀的占70.5%，“疲憊不堪”的占62.7%，“心情沮喪”的占37.6%，“疑慮重重”的占33.1%，“挫折感強”的占28.6%，“悲觀失望”的占16.5%。且不論“大師們”的居心和這套理論的虛偽，對企業家而言，是真切感受到種種好處，更平和的心境，更淡然，寵辱不驚，才讓他們心甘情願一而再聆聽“大師”教導，對宗教有一份崇拜情結。

　　高手與高手的對決，最終比的是心態。宗教信仰中一些修行的做法，像打坐，讀書，記錄心得，都利於企業家保持良好心態。

　　但也有一撥靠旁門左道、行賄起家的商人，他們信仰宗教並非出自“善緣”，而是出於對利益的貪婪和作惡多端以後的對自身安全的擔憂。而且，有些企業家送大師們錢財，看中的只是大師和官員之間的關係網和利益鏈。

　　值得注意的是，宗教裏有智慧的精華，也難免帶有時代的烙印，當時社會一些等級、歧視等的糟粕也存在其中。上行要求嚴格的下效，一旦上樑不正，後果會很可怕。



     現任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王托世。許大師16歲開天眼，36歲擔任菲律賓南洋天地宮住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。

　　從2010年到2012年間，白龍王公經常在許大師坐殿時顯現金身，并托夢告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認為的泰國佛，白龍王公前去泰國傳道濟世，現泰國的使命已經圓滿完成，他希望繼續托世許大師，建立白龍王主道場幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。

　　許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫世家，13歲時被定為其家族祖傳中醫的第七代唯一傳承人。杰出的周易風水專家，是首位將中醫、道教、風水相結合的真正風水大師。精通周易、命理、風水、玄學五術、中醫、心理學、法師、道教、佛教、以及人體修復學等，繼承了道法、周易兩大風水流派的真傳，吸取形勢派和理氣派下的17個風水門派之長處，集宗教、傳統中醫、現代醫學、命理預測、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建筑學、生態學以及人體生命資訊等多種學科于一體的系統風水真理。四十多年的堪輿經驗，對風水有深入獨到的見解。

　　有關白龍王的靈驗故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂圈不少大哥大姐級明星因為得白龍王公指點達至趨吉避兇之效。香港臺灣很多電影制作人都以白龍王為事業上或私人上顧問。娛樂圈之中，不少藝人都對白龍王贊不絕口，贊他既可預知未來，又可消災解厄，帶來好運。故新、馬、港、臺、不少善信都紛紛組團專程拜訪，希望白龍王為他們運程預測，指點迷津、消災解難。


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