国易公益沙龙白龙王许道长讲解扁鹊三兄弟的典故,带给企业经营者什么样的启示:
解决患难者固然强,防患于未然者才是神。
附原文:《鹖冠子·世贤第十六》
卓襄王问庞暖曰:“夫君人者亦有为其国乎?”庞暖曰:“王独不闻俞跗之为医乎?已成必治,鬼神避之,楚王临朝为随兵故,若尧之任人也,不用亲戚,而必使能其治病也,不任所爱,必使旧医,楚王闻传暮●在身,必待俞跗。”卓襄王曰:“善。”庞暖曰:“王其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武王,百里医秦,申麃医郢,原季医晋,范蠡医越,管仲医齐,而五国霸。其善一也,然道不同数。”卓襄王曰:“愿闻其数。”暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰:‘善。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”卓襄王曰:“善,寡人虽不能无创,孰能加秋毫寡人之上哉?”
卓襄王问庞暖曰:“夫君人者亦有为其国乎?”庞暖曰:“王独不闻俞跗之为医乎?已成必治,鬼神避之,楚王临朝为随兵故,若尧之任人也,不用亲戚,而必使能其治病也,不任所爱,必使旧医,楚王闻传暮●在身,必待俞跗。”卓襄王曰:“善。”庞暖曰:“王其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武王,百里医秦,申麃医郢,原季医晋,范蠡医越,管仲医齐,而五国霸。其善一也,然道不同数。”卓襄王曰:“愿闻其数。”暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰:‘善。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”卓襄王曰:“善,寡人虽不能无创,孰能加秋毫寡人之上哉?”
原文大概意思: 根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。” 魏王不解地说:“请你介绍的详细些。” 扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。”魏王大彻悟。
这个小故事折射出大道理:从医术上来说,事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制。但现实生活中,我们更多的是注重事后控制,而很少注重事中、事前控制。为什么会这样?这也许与国人的特殊心理有关系。
从广大受众而言,国人喜欢崇拜个人英雄,更注重一个人的瞬间表现,评价一个人感情大于理智。这也就是为什么扁鹊虽然医术没有两兄弟高明,却名气比两兄弟大的原因。为什么?因为扁鹊两兄弟把医术重点放在了人们不以为然的事前、事中,他们的价值在人们心目中得不到体现,而扁鹊却把医术重点放在了人们关注的事后,他的价值在关键时候得到了最充分的发挥,所以他的名气更大,在国人人的认同体系中,他也就成功了。
从当事人方面而言,部分人做事,功利性目的很强,做什么事都要考虑自己个人的价值体现。为官从政是如此,经商赚钱也不例外。例如,从政的主要领导喜欢用“一把手决策”来代替“集体决策”,除了其它因素之外,更主要是因为有一些领导干部喜欢搞个人英雄主义,做自己的形象工程,搞个人政绩,所以他自然不想穿新鞋走老路,所以就会造成决策的独断性,更谈不上决策的持续性。说到底,还是一个私心在作怪。当然,这种“重结果,不重过程”的受众心理,也是培养了人人都想当英雄的社会环境。只要存在“重结果,不重过程”这种心理,就很难改变人们的看法和做法。从这一点上说,老子的“无为而治”思想就显得非常有针对性。当然,如果引入竞争和业绩考核体系,我们也不反对“一把手负责制”的做法,就像资本运作在管理体系上的表现应该或已经比较完善一样。
正因人们存在这一心理,人人都不屑去关心小事情、小问题,都不屑去注意工作的过程,而仅仅关心大事情、大问题,因为只有这样才能引人瞩目,一举扬名,事半功倍。再加上如今做领导的也养成了这种习惯:“只看结果,不看过程。”事实上,过程更能体现一个人的水平。一个人的智慧和解决问题的能力以及方法,都体现在过程上。这正如扁鹊的两兄弟一样。而现在的领导却把一个真正能评价一个能力和价值的过程给淡化了。正因为领导存在这种心理,人人都不会去关注过程,不会去关注事前、事中,都会把精力和重点放在事后上,只要把事后的事情解决好了,至于事前、事中做得如何,已经不重要了。而如果没有把事后事情解决好,事前、事中做得再好也是无功。
这是扁鹊的庆幸,却是大部分为人处事的悲哀。白龙王许道长说,企业经营管理要立足长远,兼顾当前,不能因一时利益而忘却公司大计。道家佛家讲“凡事皆有因果”,现在的一举一动都是在孕育自己的未来,种如是因得如是果。有些事情虽然暂时对企业没有利益,但是从潜在或长远来说能给企业带来收益都是值得去做的。切记不能见利忘义,因小利忘失根本,企业管理要用道,企业之道,而不是权谋之术。同时从企业内部控制来讲,事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。弥补得好,当然是声名鹊起,但更多的时候是亡羊补牢,为时已晚。 “不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时。”领导者要有大格局,大气度,立足根本,如独孤九剑料敌先机,遇强则强。
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