不好的風水環境、陰氣、忌諱、死氣、洩氣、漏氣
人現代居住建築的選址依據的是天文地理環境和地質結構的影響。
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古代的“風水學”描述的是陰陽八卦、天干地支、生死輪回、住宅與人生命運、星相與命運、依山傍水、綠陰環繞的人間仙界，絕大部分研究的一套新方式。
百姓大部分信奉的是古代流傳下來的、宗教的思想狀態，對於陰陽住宅的選址主要考慮的是死人與來世者的仕途輪回。
這裏所說的仕途輪回，是指人在死後，如果被埋葬的地理位置暗藏玄機，可來世再展宏圖、官位高升或保其子孫飛黃騰達。
這些思想阻礙了人類真正宗教文化的正常發展，也阻礙了中國民間文化的正常延續。
在古代，天象問題主要指的是星系之間的引力場作用、太陽引力和風暴、由月亮引力引起的潮汐、大氣環流、海洋環流等給人類帶來的綜合性的空間影響問題。
而地質結構主要是由大陸板塊移動而引發的地震、火山噴發、泥石流、山體滑坡、洪水等因素。
在現代堪輿學中，除去上述成分，還包括人為的二次性影響，比如，由人的戰爭而引發的核武器戰、細菌戰、化學戰等導致的對自然界地質和空間的嚴重破壞。
選擇最佳的人類住宅區域是一項綜合性的科學問題。
古代的堪輿學（風水）把人類的居住環境與人類一生的命運聯繫在一起，包括天象、人生八字、水象、財路、仕途、地質結構、住宅之間、廟宇、建築結構等等。總而言之，那些都是迷信，被風水先生搬來作為掐算依據。同時，古代人類住宅選址也要考慮房屋的朝向，庭院與樹木，門及閘之間的對稱，採光，房屋的排列、高低，生活物品及其對住宅的影響等。
風水 “氣場” “氣”的理論便成為風水的中心問題，一切具體的風水活動都必須以得氣為主的展開。
“以氣為本，有卦氣圖”。風水中有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣色等概念。
“天地定位，山澤通氣”。
“山澤通氣，然後能變化，既成萬物也”。
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大地山川河流的生命變化，是由“氣”的運行而形成的，“氣場”的交感、融結形成生命。
大地山川的構造，如同人有九竅百骸一樣。
風水要求人的小宇宙之氣必須與周圍環境的大宇宙之氣相協調、相統一，秉承天地之氣而大有作為，這是傳統各派風水觀的最基本觀點。風水特別忌諱“死氣”、“洩氣”、“漏氣”，認為這會帶來惡運，放跑財源，導致疾病。
身置天地大氣場中，萬物皆有能量，一山、一樹、一個思想、一個念頭，一切有形、無形之物，都向周圍發射著能量。
“天人感應”說的代表西漢思想家懂仲舒認為：“天人一體，相感相應”。
風水先生相宅時手持“羅盤”，盤上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子醜沖為十二個刻度，觀其指標之向以別地之吉凶。多以“氣散風犯”為地凶，又以陰陽五行避“沖犯”，以為宅基“貫氣”，以此擇吉避凶，其道理就在氣場分佈上，據氣場分佈狀況進行選擇和調整方向。
風水術的基礎和依據就是宇宙間分佈著“氣場”。
“氣場”無所不在，一如八卦卦序地全息分佈。
但誰也沒見過它。本世紀六十年代，西方科學家感覺到宇宙間有“生物等離子態”物質的普遍存在，並稱之為有別於固態、氣態、液態，等離子態的“第五態”物質，但仍然無法取得科學實證。
這“物質”，直到二十多年前才被兩個美國科學偶然發現。“氣場”這種宇宙輻射是維持宇宙本身存在的一種必不可少的物質。
道家、氣功師與“氣場”打交道，堪輿家用羅盤與“氣場”周旋。
高明的風水師是能用身體感受到“氣場”的。
宇宙之氣的特點是“遇風則散，遇水則止”。
為了獲得一個好的氣場，當然要避風、就水，風水二字因此得名，成了好氣場的代名詞。
“風水寶地”，我們今天不妨稱“好氣場”，凡風水寶地，都是好氣場。環境“氣場”對人影響很大。
“山厚人肥，山瘦人饑，山清人秀，山濁人迷，山寧人駐，山走人離，山雄人勇，山縮人癡，山順人孝，山逆人虧”。這點不僅被古都、名人故居所證實，也被氣功有素者所驗證。
懂一點氣功的人知道，作“站樁抱球式”便很快得氣。這就體驗到“山環水抱必有氣”的“山環”為什麼會有氣；將雙臂逐漸變成側平舉，氣感將漸漸消失。
這就有助理解，為什麼山川破敗之地不宜居住。
“氣”，練不練都擺在那裏。
宇宙本身造成氣場的存在，將空地築牆圍起來，就有後天八卦氣場的分佈。
如沒有牆圍起來，氣場是分散的。圍起的圍牆有門則是氣口，“氣”的分佈是按八卦分佈吉凶的。
任何一處房間內，氣場的分佈都是不一樣的，有的地方較好，稱為吉，有的地方氣場不好則稱為凶。
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比如床放在什麼地方好？書房、廚房安排在什麼地方？廁所、庫房安排在什麼地方？葬在哪里？什麼朝向？等等。其中存在著一系列的道理。
風水師應該有一定氣功基礎，簡單易行的是快速發氣、收氣法，這要當做基本功來練。這是一種手段、一種工具，並且一開始就要學會。這樣就能從手上、身體上感覺出氣，加上一些口訣、一些方法，再加上環境情況、地理特點、水的走向，才能會看。所謂看風水，不是光用眼睛看，過去有高明的盲人，是怎麼看的？是從氣感上感覺的。
掌握了氣功收氣、發氣，對周圍氣場就有了感知，即使口訣忘了也沒關係，只要進入氣功狀態就會感覺這地方好壞。通過對氣的感受，自然對宇宙之氣就有了感受，因為氣的性質是一樣的。
風水環境，令風水師神清氣爽，氣息心怡，敞亮宜人，暖氣盈懷，四肢周暢。
身置不好的風水環境，高明風水師會感到陰森恐怖，寒氣逼人，鬱悶煩躁，神衰氣滯，周身乏累。《葬經》雲：“葬者乘生氣”。
其含義是陰陽沖和之氣。即和諧、和合之氣。
生氣又稱“五氣”，即五行之氣。
具體到自然環境，表現為土厚水深、草木茂盛、水土肥美、陽光充裕。那麼，怎樣才能增強風水師的“氣感”哪？下面介紹快速收、發氣法。先作圓的橫面手勢,再作縱面手勢,雙手合十從下丹田移到中丹田，反掌畫圓圈,注意手勢慢些，以便感覺體會。手指要分開。
決竅是：只注意呼氣，不注意吸氣。配合手的動作，感到掌心有輕微酸、麻、熱、脹的感覺，用任一手的劍指輕輕地隔距劃另一手的掌心，有感覺即是劍指所發之氣被另一手接收。再做氣穿過木頭的試驗。
是否也有氣的感覺；再去想一下掌心，也應有同樣的氣感。這就是“意念發功”所至。
“意到、氣到、力到”，它沒有距離限制。這個功每天都要練，對宇宙氣場要感知，感知越深對氣場就越敏感，也就研究得越深。
收氣方法。
風水的收氣類似氣功的采氣。
采氣，古人稱“辟穀”，道家很擅長。現在練功的有很多辟穀者，工作學習效率高，精神狀態旺盛。
其道理是宇宙中間充滿氣，讓他們“采”了。收氣的方法，門戶在手心的“勞宮”穴。
先把雙手伸出，手心向外，挑動一下中指，手心被牽拉的部位即是該穴。
收氣的決竅在吸氣，即把鼻孔想像搬到勞宮穴，注意吸氣，感到勞宮穴有股涼嗖嗖的感覺，就對了。
先收東方之氣，感覺是溫的；再收南方之氣，感覺是熱的；接著轉向西方，感覺是涼的；最後轉向北方，感覺是寒的。
最好在戶外練，逐漸鑒別四方乃至八方之氣的特點。
這個快速發氣、收氣法，每天都要練，才會提高風水本領。
否則，不是高明的風水家。
感受風水“氣場”主要靠眼睛。
在用眼睛“看風水”，需進入一種氣功態，此即“望氣法”。
望氣法的對象主要是環境氣和室內氣，古人稱環境氣為“暈”。
望氣為“隱隱約約，仿仿佛佛。
粗看有形，細看無物。遠看似有，近看則無。
側看凸起，正看模糊”。望氣技巧在於，想望到某一點的氣，必須看它的遠處，即焦聚到它的背景，看時要漫不經心，似睡非睡的狀態，這樣才是望氣所應具有的境界。即不能專心看，又不能不看，意念在該點的遠處。
練望氣可以看燒水的水壺的蒸氣。
春天多是練望氣的好時期，春天陽氣上升，可以看地氣，望平面馬路的或大地的氣，不要在中午時間看，中午時多為太陽照射產生的水蒸氣。而不是地氣。
望氣要望大環境，有山環的地方不一定有氣，這一點要清楚，鬱鬱蔥蔥的青山必有氣，望到的氣冉冉升騰，若是在寸草不生的不毛之地，望是望不到的。
氣最好有一個目標，如果望氣與練氣功結合效果更佳，練望氣瞄準目標應是遠處，最好在日出前和日落之後。看地理位置的好壞，與人的精神狀態度惡劣、練功的層次有關。
白龍王許少峰算命准不准？
白龍王許少峰是華人嗎？
新任白龍王道長是許少鋒？
天氣和地氣的組合不完全是一致的，有的吉位不一定是向陽的，這要有一定功夫的人方能看出。
古代風水家認為：金黃、淺黃為吉氣；黃氣是說明此地的氣場很好很強；黑氣為“鬼崇”陰盛；紅色是火災的前兆；白氣是一種喪事的前兆，從方位上看，南為心火，紅色；北為黑色；東為青色；西為白色。就氣場顏色研究觀察，一個房內居室裏的氣場，與房間地理位置有關，再有與房內居住的人的健康、事業、婚姻、學業等有關。
住宅的選址關係到家庭的整體命運，包括家庭的是否幸福安康、子孫後代是否有享不盡的榮華富貴。
當一個家庭貧困潦倒，生活無助的時候，就會尋求民間“風水大師”對家庭住宅進行一番勘測，以尋求本身貧困的原因,你們才會幸福。”
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