白龙王许大师谈读经典的五层境界

书中自有黄金屋：许大师谈读经典的五层境界

     古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一本好书，或者可以为我们打开一扇新的打开，开启一个全新的世界；一本好书，或者可以滋养我们的心灵，让心灵更加丰富而饱满；一本好书，或者可以成为我们的指路明灯，走上更好的道路……诵读经典更是如此。白龙王许大师认为读经典有五层境界，让我们一起来听听吧！

其一曰“参”。“参”字在这里有两重含义，一是指参透经典本身的主旨意思，这是读经的最基本，如读万灵总殿《太上感应篇》时提到“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”这句话是全篇文章的点题，如果能参到这一层意思，也就无须耗费更多精神在余篇所讲的善恶报应的内容上了。参，是要求读经典之人能够提炼出经文的主旨，而不是去囫囵吞枣地全面接受，不分主次地阅读只能是空耗神形。与此同时，“参”字还具有参拜的意思。就是说读经之前要先拜经，经文中有很多天尊名号、修行密法、宝诰灵咒……这些都是需要我们虔诚参拜的。

其二曰“悟”。修道讲究要有“慧根”，也就是要用自己的心和头脑去领悟。同样是一本经书，每个人读完的收获都是不一样的。玄门圣典《道德经》有言：“玄之又玄，众妙之门。”此语点明了道教经典的一个最大特点，即“玄”。道教的教理教义是具有哲理性和隐喻性的，如“有无无有色空均”“相配龙虎生雷电”等隐语，道教经文中经常会出现此类玄妙之处，此时单纯从文字上下功夫，最多只能解读到最表层的含义，却难以体会到背后的深远意义。读经典需要“悟”，是用自己的智慧去悟透祖师留下的字字珠玑。

其三曰“体”。道教讲求修炼，从最早的神仙方术，到外丹的烧制，再到内丹的炼养，道教所有的修仙密法都是和实践密切相关的。读经的目的不仅在于读，更在于学习祖师的密法心咒，为自己的修行作迷津之航。更重要的一点在于，每个人基于自身的情况不同，其修行之路也千差万别。道有体有用，修道德者也讲求内外的知行合一，只有体用不二，才能得真道之理。

其四曰“行”。修行讲求的是且修且行，从行中去感知修的含义，从修中去指导下一阶段的行的方向。读经之理，也不外于此。读经，读的不是纸上的文字，而是文字背后祖师所留下的行迹。既然已经参悟到经中之理，就需要用来指导自己修行，并从自我的行持中获得更深一层的领悟。尽管尘缘万千，却始终神形形神。能做到这一步，才可以说自己从经中所得来的内容得以验证，得以内化为自己的道行和修持。

      其五曰“证”。“功圆行满，大道证盟。”祖天师立教时，所立教门称之为“正一盟威之道”，所有入教者以五斗米为盟誓之约，身托天地水官，心寄万物自然。修道，不仅是和组织、神明订立盟约，更是和自己的内心订立盟约。如能做到以身来证道，这是上升到修道的高层次了，此时早已超越了“读经”的概念的。修道不是空谈，而是一种身体力行，要用自己的实际行动去印证经书中的真理，所谓“实践是检验真理的唯一标准”，说的就是这个意思。

     参、悟、体、行、证，是读经典的五层境界。道经不同于世间之书，每一本都隐含着师尊的谆谆教诲与热切期望，是祖师修道悟道留下的经典。读经不能只是有口无心地瞎念，而要用心去感受其中的奥妙与真理，慢慢内化为自己的内涵和修行，这样才不枉费珍贵的时光。师父领进门，修行在个人。心中的尘埃，需要每日清除，道行才会慢慢增进。读经，就是清心净心、增进道行的秘诀之一。 皈依道教有何作用：

皈依道教可以：

（1）安心立命，获得心灵的宁静和解脱；

（2）有利于学道修道，获得智慧和清静；

（3）可以继承和发扬传统文化；

（4）可以获得神灵护佑，趋吉避凶，逢凶化吉。

福生无量天尊

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