万灵风水修复综合灵性的实相静坐思想无有是处
白 龍王 簡介 算命姓名 怎麼拜太歲 如何讓運氣變好 李居明 風水 改 運 學
药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。
深度的静坐比睡眠还要补。
献给一切追求解脱真理的人们,宇宙既心，即佛，既主宇宙是生命的大本营自然万物的发源地者，同此理者，明心的生命的同体为心个体为：性性是心的缩影性是心的传承性：即是：心在人身上亦名：心性即小宇宙,悟此相者，见性。
见性皈心者， 解脱末法时期，众生福德甚少，唱诵忏礼，只增善本。不修正法，彼岸难登。
生死大事，非同小可。
若明心性，知心彼岸。
弥陀会意，万法皆通。
一念即达，不念亦达。
修行之人，若离心性，恰如沙石蒸饭，无有是处，终不达彼岸。
身座禅功，义在理通
悟明心性，是明正法
带引那你展开一趟独特的路程一趟改变你的生命丰富你的人生，带给你知识和安详的旅程灵性的实相探讨的是；静坐和静坐的体验观赏这个节目的时候，请你完全的放松自己单纯的关照它，跟着它的能量流动，完全的与它同在念头出现的时候，断绝那个念头，做一个深呼吸，与那个念头同在这段文字是为你而制的 我们只是整个造化里的一个微尘，每个人都在追寻，健康安详知识繁荣和谐总而言之；我们无时无刻都在追求幸福快乐的生活。
我们为了达到这个状态而努力奋斗。
但我们能够达到吗？是的。。。。。我们能够达到。
这一切，只有透过对宇宙能量和自性真实了解才能达到现在，让我们来了解什么是宇宙能量。
灵性的实相之,宇宙能量遍及宇宙，无所不在，它连接这银河、地球、人类和分子它是众生万物之间的空间，它是使整个宇宙井然有序的连接键。
宇宙能量就是生命的势能；宇宙能量是维持生命秩序和扩展意识的要素。
宇宙能量是所有行动和生理功能的基础。
我们在深睡和完全的静默中接收到一部分的宇宙能量，再运用这个能量从事日常的心灵活动。
观看、说话、聆听、思考和所有的身体活动，在睡眠中获得的有限能量，并不能满足这些活动的需要，这就是我们会感到疲惫，倦怠和紧张不安的原因。
这些现象导致了身心的压力和各种疾病，克服这种压力和疾病的唯一之道
就是获得更多的宇宙能量。
宇宙能量是维持生命秩序，活出快乐和健康的要素。
与你的呼吸同在，接着你的念头越来越少，呼吸也会变得更浅更短，最后呼吸会短的像一道闪电一样，停留在眉心的位置上。
这是一个没有呼吸和没有念头的状态，你所有的念头都止息了，我们称为无念的状态这是一个静心的状态，在这个状态下，我们开始接受源源不绝的宇宙能量静坐的时间越久，我们接受的宇宙能量就越多。
宇宙能量在我们能量体内流动，能量体也叫做乙太体。
灵性的实相能量体是有七万两千个气脉或能量管组成的，每一个能量管都由头顶的部位出发
这个部位叫做焚穴
这些部位像植物的根和枝桠一样，伸展到全身的每一个部位
能量体是生命的基本设计，这个能量体是所有活动甚至存在的主要源头,能量体会在我们深谁和静坐的时候接受宇宙能量我们使用接收到的宇宙能量进行观看、说话、倾听、思考等身心活动这些功能都靠着我们接收而来的宇宙能量才能运作。
我们的念头决定了宇宙能量的流通，念头会阻碍宇宙能量的畅通换言之；所有疾病的肇因是因为乙太体缺乏能量静坐的时候，我们可以获得宇宙充沛的能量宇宙能量在能量体内的所有能量管内流通，宇宙能量强大的流势可以清洗所有的乙太破洞，乙太破洞清洗干净以后，我们就摆脱了疾病。
能量开始在梵穴流动的时候，我们的头部和全身会有沉重的感觉某一特定的能量管清洗干净的时候，身体会有刺痒和疼痛的感觉有时候，身体的不同部位，都会出现疼痛，这种疼痛不须吃药，多做一些静坐之后
所有的疼痛感会自然消失，通过静坐获得越来越多的能量。
可以让我们摆脱所有的身心疾病在金字塔里静坐，它的效果比一般的静坐快三倍现在为各位介绍；
金字塔和金字塔的威力金字塔是地球上最稳固的结构，也是接收最高宇宙能量的地方金字塔以52度51分的角度形成，这个角度让金字塔接收到最高的宇宙能量，金字塔可以用任何建筑材料制造金字塔的建材不会影响宇宙能量的接收金字塔的四个端角必须与东、西、南、北四大方向对位宇宙能量累积在在金字塔三分之一的高度
这个位置就叫做国王的密室宇宙能量在最强的国王密室里，向整个金字塔扩散在金字塔顶端安置一个水晶，可以把接受的宇宙能量强化后
再扩散到哦其他的部位在金字塔里静坐，我们达到无念状态的速度，比其他地方快三倍金字塔可以与高层的频率沟通在金字塔里静坐，有治疗的效果也可以提升静坐的体验。
让我们在回顾一下，我们刚才所学到的，静坐是通往自性的旅程,首先我们必须转化我们的身心，调整到一个舒适的坐姿,让身体完全放松，这将有助于转化身体意识观呼吸，是转化心智的方法
让我们转化身心，宇宙能量就会开始流动宇宙能量会流遍全身
我们因此无需治疗就能痊愈当宇宙能量变得越来越多，就会释放我们心智的紧张静坐练习的越多，我们的心智就会变得越来越平静和开阔
我们的记忆力会变得更强，更多的静坐，会增强我们的理解力
会改善我们的人际关系，静坐会让家庭生活变得更幸福，心态更平和
静坐会让你更健康更祥和静坐能帮助我们找到所有问题的答案。我想如此我们就必须每天练习静坐,你可以在任何地方任何时间练习静坐,你可以在路上，一次静坐时间相当一个人的年龄比如：一个三十岁的人，一次打坐的时间至少要三十分钟要练习静坐你无须出家，每一个人都应该静坐。儿童是最好的静坐者五岁就可以开始练习静坐静坐不需要你去寻找，任何咕噜和大师咕噜和大师就在你的内在你的呼吸就是你的咕噜，你的呼吸就是你的大师每一个人都是如此静坐是我的意识，进入自性的旅程要静坐练习，我们应转化我们的身心
当我们转化身心，我们就会了悟自性于是我们就能获得充沛的宇宙能
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而我们更多练习静坐我们就更了解自性的知识
现在让我们来了解，什么是知识静坐把我们带到更高知识的王国知识就是经验经验完全与自性有关通过越来越多的练习静坐我们就能接收到更高的能量有了这种能量，就会在各个方面开展更高的活动这就会带来更高的知识，通过获得知识我们就能获得更高的理解和智慧有了这样的理解，我们就知道，我们并不只是身心我们知道，我们是神奇的物种我们就能理解我们遭遇的各种情景以更高的理解处理我们的问题更高能量和更高知识，会扩展我们的知识意识扩展正是自性的目的更高知识只能由更高感官获得比如第三眼和星光体。
是灵魂用来观看感觉和倾听高频率实相的利器,我们把这三种灵魂的功能称为第三眼静坐中可以获得更多的能量,更多的能量可以开启我么的第三眼这事一种非常殊胜的经验,当第三眼开启的时候，前额会产生刺痒和拉扯的感觉,我们开始瞥见各种色光在身边回绕旋转,我们听见喃喃的低语声和走路声,有一种放佛在漆黑的隧道里旅行的感觉,乙太体由静坐中获得足够的宇宙能量后第三眼的视力会越来月精纯,我们可以清晰地看到世间和其他存在界的景象,精纯的第三眼让我们拥有比肉眼更透彻的视觉,我们可以看到其他频率的实相,我们可以看到五官无法感知的事物,我们也会有许多无法用言语表达出来的感受,我们会听到内在的声音和其他频率传来的乐器声,我们可以看见已经不在世的大师示现,我们可以看见大师以我们以我们熟悉的形体示现,静坐的功夫深入之后，我们开始看到以明光示现的大师
我们甚至可以在明光中认出大师的身份,我们会听到大师给我们的讯息,我们有一种在隧道里摸索后终于与光和一的感觉,透过第三眼的体验,透过大师的讯息,透过看到或感觉到其他频率的实相,我们解开了所以生命的答案,透过它我们有了新的选择,我们的信念改变了，我们的知解改变了,有了第三眼的经验之后,我们对物质界的感知改变了,现在让我们来认识自性的另一个工具星光体,星光体是自性用来感知,其他频率实相的工具,星光体就想我们的肉体一样,它是意识的另一个形相,在正常状态下，意识遍布在身体的每一个部位,我们接收了足够的能量后,开始感知到其他频率的实相,意识开始以星光体的形体活动在睡梦中，我们无意识的感知到星光体的存在,在静坐中，我们是有意识地感知到,星光体的存在,星光体可以穿越时间和空间
在意识到星光体的存在之后,我们开始感觉到新的次元,在静坐中接收充沛的宇宙能量后,遍布在身体内的意识，开始朝着一个点移动,意识移动的时候，身体会微微的颤动,我们会有身体在漂浮的感觉
但却感觉不到手和脚的存在,这时候，身体有一种像羽毛的轻安感,身体的不同部位可能会出现移动的感觉,有时候甚至会有整个身体都在旋转移动的感觉,这就是所谓的星光移动,静坐的经验越多，我们获得的宇宙能量就越多,意识以星光体的形相快速的旋转
接着引发身体的移动,身体移动之后星光体开始沿着一条银带离开身体,肉体和星光体靠着这一条由高振幅意识组成的银带
彼此传递讯息,星光体透过银带开始神游太虚,星光体出游就是意识离开身体,到一些已知的和未知的地方或频率去,透过星光体出游我们获得了至高无上的,知识和对自性的明白,星光体出游的时候,可以穿越一切有形的物质。
土、水、火、风和乙太四大元素,星光体可以毫无障碍的游访其他的频率,星光体出游的时候静坐着看到了自己的肉身,他获得了卓越的洞见,他明白身体只是他暂时的居所,他明白自己不只是身体和心灵而已,这是一次了不起的明白,每个人都应该有一次星光体出游的经验,经历过星光体出游之后,我们的局限感消失了,我们明白自己是无限的,有了这一番经验让我们明白自己的就是意识,明白自己是无限的,也明白了生命中许多崭新的次元。
我们接收的宇宙能量,随着静坐的功夫而不断的增加,宇宙能量改善了我们对当下的投身体、心灵、自性对当下投入的更多,我们会对情境有更透彻的明白这一份明白就是知识,一般人只能由情境中获得经验,无法感知到情境中蕴涵的知识,这是应为他们只用形体来了解情境的缘故,当静坐着却能完全地了解情境,因为他知道自己不只是一具肉身而已,他知道他的肉身里的居住者,他明白所有的情境都是为了生命的进化而发生的有了这些体验并且把体验落实在日常生活中,我们就获得了生命的真知卓见,这一份真知卓见开启了千万道生命的妙门,揭示了感知的新次元,我们的理解力、感知力和知识获得了无限的扩展接着，我们的意识随之扩展开启了浩瀚的智慧之海,我们称这样的智慧是千瓣金莲每一瓣莲花都代表着一个解悟的新次元、感知到的次元越多我们就获得越多的其他存在的知识这一份解悟让我们知道生命没有死亡我们是永恒的存在我们明白了，何谓生、何谓死
我们来到世界的时候,只是一粒宇宙意识的微尘,我们的自性以乙太的结构离开了它的源头k我们为了经历独特的经验而来到世间,我们为了体验世间的经验而选择投胎的子宫,父母、环境和生命的情境自性完全了知生命的整体设计,意识微尘选择了母亲之后,开始进入母亲的子宫,意识进入子宫后,胎儿就有了生命、肉体依照乙太体内的宇宙能量和因缘而产生了形状在第一次呼吸之前，意识会频繁地回到源头胎儿离开母亲的子宫后,开始了他生命中的第一次体外呼吸这就是我们所谓的诞生,从诞生到七岁之前,我们对源头是有意识的心灵在七岁的时候开始成形,在14岁时成形完整,智慧在14岁开始启动,到21岁时发展完成在21岁到28岁之间,我们经历到了身体、心灵和智慧的结合,从28岁开始生命的发展完全仰赖自性的知识,一个对自性没有觉知的人,他的意识就会停滞在身体和心灵之间,意识的停滞是悲苦的开始,这样的人不了解,生命的情境,他的生活中充满了危机,他开始进入僵化的概念里,僵化封闭了宇宙能量的流动,能量的封闭使他饱受疾病、压力和紧张之苦,他在毫无觉知的状态下、虚度一生
他不了解生命的目的的何在他由童年、青状年到老年在没有完成生命的目的之前离开人间这就是我们所谓的死亡甚至在死亡之后，抱持错误知解的僵化心灵仍然不允许意识回归他的源头在错误的知觉下，他创造了地狱和天堂徘徊在一个低层的星光界里活在自性的生命在个人在任何情境中都洋溢着喜福即使死后可能进入较低的频率中他终究还是会回归源头。
灵性的实相之开悟,通过第三眼、星光体出游和生死的知识,而获得高层的智慧以后,我们就会对身体、心灵、智慧、自性和生命力有了圆满的了解,了解意识是能量和智慧的结合,了解意识为了获得更多的能量、知识,为了创造而来到世界,在这一份明白中生活,我们才能对造化的存在有更深一层的理解,有了这一份明白，我们就会变成一个奇迹的创造者,然后，我们的一言一语都会成真,起心动念都会化现，一举一动无处不见创意这就是开悟
白 龍王 簡介 算命姓名 怎麼拜太歲 如何讓運氣變好 李居明 風水 改 運 學
世人修行常犯两个最基本的“错误”：一是常执着于色身，二是常在识心中打转。当我说修行“执着于色身”时，它意味着，我们太在色身上用功，以为色身中隐藏着巨大秘密似的；当我说修行常在“识心中打转”时，那是指我们常从幻相到幻相，在那颗意识心里走不出来。这段视频的内容所讲仍旧存在这两个问题。
修行不离色身，但不能执死在色身上，色身仅是个工具；修行所要走出的就是识心，不要落在识心的种种巢窠里，识心亦是个工具。当我们太对身体感兴趣或太高估了身体的“智慧”之后，身体会成为我们的拌脚石；当我们太加利于“识心”时，我们反会落入识心的种种圈套中，识心成为我们永远走不出的幻窟。似乎这段视频在赞叹身体的智慧或能力，事实上，身体没有什么智慧或能力，身体的智慧或能力只不过是心的智慧或能力的体现而已。为什么这样说呢？因为离开了心，身体无法自主运作。这就是为什么人死了以后，色身不能再自主运作而要被弃入火炉或地下的原因。离开了心，身体犹如枯木。身体的发长指长，气胜气衰，密密运移，种种“自动化”皆是心的精细微想功能，没有了心的这些精细微想功能，身体如枯树无异。所以，当我们看到身体种种“无为”、“精密”的运行运转时，不要赞叹身体，赞叹我们那一颗“妙心”吧。没有心，身体将失去它自身。
通常我们说到“色身”时，常常会想到我们这样一具身体；而说到“色心”时，我们会想到这身体里中的一团肉心。我们通常把身体里的那一团能够自主跳动的东西称为“色心”，把这颗色心之外的身体称为“色身”。事实上我们也可以这样认为：这具色身本身就是一颗长着这种模样的大色心，而我们原称为“色心”则可以叫作“心中心”（色心中的色心）。这没有什么不可，因为我们原以为的色身和色心的分别，就是妙心于虚妄中建立的。
们看得见的“心”——“色身”和“色心”——可说成“心中心”；那么我们看不见的“心”呢？……也可以同样描述。它也可以命名为“心中心”。这个说法前代人已经说过。那么，这个看不见的“心中心”是指什么呢？指的是识心和觉心。识心是“心中的‘心’”，觉心是“‘心’外的心”。也就是说，觉心是外圈的心，识心是内圈的心。这个外圈的“觉心”，也被叫作真心、真如、法身等名称；这个内圈的“识心”也被叫作“妄心”、“缘心”、“尘心”等名称。我们修行者修行所要做的事情就是，分清这两个心，找出这内圈的心和外圈的心，并归于外圈之心上，以外圈之心的身份活着并来观照内圈之心。
如果我们能够找到内外圈的心，归于外返于内，并最终无内无外，且能够清朗自在的生活，这就算到如来家了。但我们大部分修行人连内圈的心还没跑出来。《灵性的实相》这段视频里，作者就还在这“内圈”心（也就是“识心”）里还没出来，他把这内圈心当成生命宇宙了，而事实上这正是我们要走出的幻相丛宇宙——虚假宇宙。另外，这段视频的作者的心也还同样没有走出那看得见的“心中心”的外圈。文中所讲的“涅槃”、“开悟”等，皆是妄心度想，非真修悟者所体悟的情况。
以我的经验来看，所谓“开悟”，就是望见“法身”（就是“看见外圈的心”），而“涅槃”就是归于法身，认同法身为我身，以法身的身份而活着。视频文中所提的“星光体”等，只不过是“意生身”——幻化体而已，那是妄心巧作的结果。修行不要执留在那里，也不能执着于那些，如果执着于那些，还是没能出离生死、跳出轮回啊。所以若真修行者，不要为此所误。
真修行中有三个最主要、明确的步骤：一是认出法身（即名开悟）；二是悟后起修，去除习气，不退失所见；三是安于真身，假灭真存，即永住于光明净体之中。“认出法身（即名开悟）”就是指走出内圈心，但绝大部分修行者都还没走到这一步，他们不但没走出内圈，连内圈的边也还没看到，他们所谓的“修行”、“修行”，只是在圈内打转，在识心上盲用功夫，在幻中制幻，梦中弄梦醒。另外一批修行人，“看见”法身了，即所谓的“开悟”了，即看见了内圈的边儿外圈的沿，但他们还没完全“走出”，或在内圈的边沿上进进退退，这是无始来的习气和业力所致。所谓“悟后起修”的说法就在这一段里。还有一些修行者的情况是，真假并存，修行也还是没入最后的究竟。这大概是修行者的三段路上的三种情况。修行人可以对照看一下自己在哪个位置中，注意提醒自己明确方向，精进修行。
灵性的实相，在我看来，它讲的是幻相。真正的实相是无相，即除了“无相”之外的一切皆是幻相。这个“实相”靠意识心幻化、冥想无法证取。它必须靠你藉借目睹这些幻相而“悟”与“见”那最真实的——法身，然后了知我们这颗“心”的“体、性、相”及它们之间的关系，并最终依藉除却习气，了了分明地活出那实相和以那实相而活着。这才是真修者所走路和所要归之处。不要迷在这段视频的视觉里和迷失在它的阐述中。当然，如果不为脱生死、悟真相，仅仅为使色身妄心安和或为作心灵的游戏，依循它的做法和相信它的说法也没什么坏处。但若为找真我、离生死的话，请注意到，这些都是幻象缠缚。注意解缚剥缠，出离幻化。不要让水藻缠你的脚！
宇宙能量 宇宙能量遍及宇宙，无所不在 它连结着银河、地球、人类和分子 它是众生万物之间的空间 它是使整个宇宙井然有序的连结键 宇宙能量就是生命的势能 宇宙能量是维持生命秩序和扩展意识的要素 宇宙能量是所有行动和生理功能的基础 我们在深睡和完全的静默中接收到一部份的宇宙能量 再运用这个能量从事日常的心灵活动 例如，观看、说话、聆听、思考和所有的身体活动 在睡眠中获得的有限能量，并不能满足这些活动的需要 这就是我们会感到疲惫、倦怠和紧张不安的原因 这些现象导致了身、心的压力和各种疾病 克服这些压力和疾病的唯一之道，就是获得更多的宇宙能量 宇宙能量是维持生命秩序 活出健康和快乐的要素 它让我们全心地专注在当下的情境 它让我们获得知识 让我们扩展意识 只有透过静坐，我们才能汲取到充沛的宇宙能量 灵性的实相之二：静坐 静坐
睡眠是无意识的静坐 静坐是有意识的睡眠 在睡眠中，我们只能获得有限的能量 在静坐中，我们获得了源源不绝的能量 这种能量可以提升身体、心灵和智慧的力量
它开启了第六感之门，进入超感官的领域 在静坐中获得的能量带给我们松弛、健康和快乐 它也能让体能迈入一个更高的境界 其实，静坐就是意识回归自性的旅程 在静坐中，我们有意识地由身体开始，进行穿越心灵、智慧、自性和更高境界的旅行 我们要先停止一切的身、心的功能，才能达到静坐的目的 也就是说，停止肢体的活动、观看、说话和思考 现在让我们来谈谈静坐的方法 静坐的第一步就是姿势 你可以选择任何一种坐姿 选择一个让你感到很舒服、很稳定的姿势 坐在地板上或者椅子上都可以 或者在任何一个我们感觉舒服的地方 舒服地坐下来 两腿盘坐 双手交叉 把眼睛闭上 停止一切内在或外在的对话 不要持咒 只要放松 完全地放松下来 单纯地放松 当我们盘好腿和双手交叉好的时候，身体形成的能量回路会让身体更加稳定 眼睛是心灵之窗 所以应该把眼睛闭上 持咒或内、外在的对话都是心灵的活动 所以也应该停止 身体放松之后，意识就会进入心灵和智慧所在的第二个区域 心灵只不过是一堆念头而已 纷杂的念头会不断地浮到心灵的表层 念头会带来各种已知或未知的问题 要超越心灵和智慧的限制，我们必须观照呼吸 观照是自性的本质 所以，我们要目睹自己的呼吸 不要做有意识的呼吸 不要做有意识地吸气或呼气 让吸气或呼气自然而然地发生 只要观照正常的呼吸就好 这是静坐的关键，也是唯一的法门 不要追究你的念头 不要执着在各种妄念…问题或念头上 断绝念头 回到呼吸上面 观照正常的呼吸动作。
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